107戊戍年大道忠誠心繳書法會 107年04月21日～22日 0800~1700

大道真佛心宗

107戊戍年大道忠誠心繳書法會
107年04月21日～22日 0800~1700
戊戍年03月06日～07日

時光飛逝，轉瞬已過20年的歲月，感謝過去的幫忙照顧、護持成全，也有部分善緣良久沒互通音訊了，在這種吉慶的佳期裡，對您有一些懷念，想邀請您回來相聚，共話所有別離的感恩，以告慰對您的祝福，也期盼能帶著全家大小，一起回來給仙佛恩師佛光普照加持，讓您有光明前程，鴻圖大展。
誠心佈施自由樂捐品項有：
一、聖母斗（斗首）
二、文衡斗（斗首）
三、聖母副斗首
四、文衡副斗首
五、吉祥斗
六、如意斗
七、吉祥副斗
八、如意副斗
九、大總懺主斗
十、拜懺法會其他點燈
PS. 一~九項：可全家列名；第十項：為個人點燈

虛空福德明王 100年9月24日 辛卯年8月27日（六）

　

真佛心宗是全家假日出遊的好去處，地址：桃園市八德區茄苳路７２５巷７９號

虛空福德明王
100年9月24日 辛卯年8月27日（六）

一、大道天音有云：土星星系有40餘顆衛星，其中一顆比地冥星還小，其餘都比地冥星大，然而當今科技卻印證，全部都比地冥星小，這該如何解釋？

答：這是測量方式的不同，當今科技所印證，全部都比地冥星小，這也無可厚非，因為受限於現今的科學技術，下一世代的科技文明，會比當下還先進，自然就會推翻之前天文學觀點，目前科學所印證，只是在起步階段而已。

二、古書有云：達摩從天而降，牙齒打壞，袈裟一圍即癒，這是否有可能？一般人要花多少時間，才能達到此境界？

答：汝認為這有可能否？若依目前人類的觀念，認為是天方夜譚，但在古代，卻是實際有的情況，只是在當時的時空背景，是何人所見？這就產生很多的疑問、爭議，就把它當作是一種神蹟吧！這必要在宿世中有大因緣者，累積了相當大的能量，才能有這樣的條件，想要有這種能量，端賴各人不同條件的具足，人世間所有的一切，都只是剎那間因緣的聚合，形成人類眾生的流傳，可以把這些因緣，用比較寬廣的心態來融合，自然就沒有種種的障礙，能以宏觀的眼光來看待，一切的神蹟與過程就不會受縛了。

無極紫衣銀聖觀世音菩薩 100年3月26日 辛卯年2月22日（六）

無極紫衣銀聖觀世音菩薩
100年3月26日　辛卯年2月22日（六）

一、本靈與原靈之不同。
答：本靈與原靈之不同，若按照一般是相同，但以仙佛來觀，本靈是當下的靈魂，原靈是很早以前就存在的所有靈魂體，本靈會提昇與墮落，原靈是從古代迄今輾轉不知已經降生多少次，所以咱宗脈不言汝當下本靈是皈依何者，而是以原靈來直接開示，讓大家可以明白自己的先天來歷是如何，這就是本靈與原靈之分別。
原靈本無善惡，只是落凡降生在不同的時空因緣， 而產生不同的欲求，有情眾生皆無善惡，只是各人作法不同，而形成善惡、是非、OX、福禍之分別，所以仙佛沒有善惡之觀念。

二、要如何斷人世的欲求？
答：若無人世的欲求，那有情眾生又如何超越？所有的欲求是要追求什麼？佛教教人不可有貪嗔癡，那要如何超越？人世間必要有上昇超越的欲求，才能斷輪迴，沒有貪嗔癡又如何提昇成就？咱宗脈教大家要有上昇超越的欲求，來貪一個更大的提昇，嗔自己的不足，才會有癡心一片，勇往前進達至目標，這樣貪嗔癡好否？不可只貪人世間的福報，要貪大一點的提昇超越，也要嗔自己的不足，必要有如實的方法，一步步來前進，改變自己的奇毛怪脾，才會有修持（羞恥）的信心，再來必要癡心一片勇往邁進，不可因小小缺失而埋沒了自己一生的努力，必可達至真正的提昇超越，方法對了就有如實的大力量，這就是貪嗔癡的反面成就，若無貪嗔癡，人類要吃啥呢？
　　角度不同，教化就不同，大道系列天書早有如此建構，禪師講課也經常講到這些，大家都很少回來聽，想挖寶就有一段距離，汝明白為何叫「真佛心宗」嗎？真的佛在自己心中，向外求無佛，已成就的佛是甚少降來人世間，有緣的才會降來五濁惡世中，明白咱宗脈的殊勝天機否？全世界也只有真佛心宗而已，此時機的引渡作業有一千年的時間，不要寄望無極大道院的修為，當下要努力，未來就成器，可以提昇超越的。

無極瑤池鳳瓊仙女 100年3月19日 辛卯年2月15日（六）

無極瑤池鳳瓊仙女 100年3月19日 辛卯年2月15日（六）

一、因果討伐是否在16歲以上才開始？若是化除了無形冤親債主的干擾，身體是否能回復原有的機能？
答：一般因果都在16歲以上才會來討伐，也有尚未16歲之前就來討之，這是加速時空的因緣作用。不是只依靠當今的醫學治療，尚有無形干擾的問題，必要圓滿才會有健康的身體，若是冤親債主退卻，也要觀自己的造化與身體機能而定之，若是冤親債主一直不退，那在未來中就有很多的障礙干擾，以及很多難以預料的醫學病症會出來，佛心咒常唸之亦可護佑的。

二、關於期二、五著書上課的殊勝。
答：在期二、五著書上課時，不要小看好像沒啥東西，其實大智慧就在裡面，由聆聽仙佛的著作中來獲得智慧與福報，再由仙佛加持能量就可以化除很多的災殃，當下不向今生度，何來機緣渡自己？機會把握莫錯過，一旦錯失則難以再有如此殊勝的崇心機緣，咱宗脈一直都以真理來教化有情，絕不會用妄語來引導眾生，只是佛渡有緣人，人類眾生自己也要能伸出手來接受，不然仙佛再怎麼慈悲，也是無可奈何的。

三、何謂「道德功源」與「道源功德母」？
答：「道源」乃是一切道之總體的主理，這對基本的作用，是由主體來散發於一切道的種因；「道源功德母」是道體本身的根源，也就是主體因緣最基本的源頭。

四、如何才能讓自己今生今世達至真正的回歸、超越、圓滿、乘越？
答：(1)知識豐富 (2)道理明澈 (3)福報具足 (4)德性滿盈
(5)智慧豐碩 (6)明晰大道 (7)成就一切 (8)普化眾生
(9)明心見性 (10)開悟證果 (11)當下獲得 (12)超越回歸
(13)圓滿乘越 以上參考之。

五、當一個人的能量體昇華、提昇時，是否會對周遭的一切有所感應，還是因緣、體質的不同？
答：若是能量體已昇華、提昇，必會感知周遭之一切，也會有感同身受的，若是一般凡夫就甚難體悟此過程。

六、人世間是生命的改造界，但人類眾生有入胎之迷，一般人在人世間修持至過往離世，很難對自己的回歸超越有信心達到，故對無極大道院之院修學士，四年餘則有機會回無極理天再繼續深造，此一問題點，學生等應如何下功夫？
答：人類眾生有入胎之迷，也有因緣深淺之分別，想要超越必要很用功，又很用心，也要方法正確，若機緣不成熟，也只是下一世再來修持的種籽因而已。
汝想無極大道學院有這麼殊勝的機緣，想進入否？尚要成為亡靈才有機會，若是入於冥府曾被刑罰者，或是親見刑罰受苦者，才會心生警惕，自己必要努力來達至成就。可以觀崇心堂所有聖務的推展，在仙佛老師所教導的聖諭中，皆是天地真實理諦，而不似一般者的俗諦，因緣不同，教化就不同，層次、果位、境界也不同的。
待無極大道學院四年畢業後，還要回歸無極理天再繼續深造，這是全世界都沒有的提昇超越，所以未來成就果位也不同於一般者，亦要有機緣，要仙佛首肯才有機會，不是有能力助之就可來入學的，明白否？
必要有努力精進，還要繼續把握機會來持恆努力，未來才會有如實的提昇，要在明心見性、開悟證果中來成長，自己也要多加警惕自己才是如實性。崇心在近期已著手洽談電視弘法事宜，這是勢在必行，一步一腳一個印，印印皆踏實，踏出去才會有如實
「崇心人文科技大學」的設立，也會有自己的電視台對人類眾生，來傳播「成佛之道」，要記得應用方法，才是如實弘揚的推廣，必要長久經營就能引渡四億佛子來回歸集結，所以未來的工程浩大，必要大家一起來努力！

七、關於各名相之定義說明。
答：
(1)何謂我：即是自己，可以上昇也可以下墜之分別，
這個我就有很多因素在裡面，外表所看的我，只是假相而已，那何者為真我？

(2)何謂我相：執著自己的一切，若福報良好者更甚如
是，若福報不好是可有可無，也就沒有我相執著，這是不同人生之分別。

(3)何謂無我：人生的一切同天地宇宙相互比擬，人世
間只是短暫的時空，剎那間就消逝了，故曰無我，但如果是無我，當下是何人超越？何人輪迴？那個「無我」可能否？不可能的，皆必要有個真我，才能超越與輪迴。

(4)何謂無我相：人生一世，對自己會執著當下的我，
所以有我相，若言無我相，是對天地宇宙之恆長來言，這是分別成就與不成就的。

(5)何謂無人：當下人類若言無人，這世間又如何能有
繁華的花花世界否？一切皆有人為造作，才有一切事務鏈的組合，這是不能謂之無人的。

(6)何謂無人相：是破除了人類眾生的生存實相，以及
必要超脫輪迴的提昇，才可言無人相，不然又如何言之？那當下的自己是誰呀？

(7)何謂無眾生：每一個空間所存在的一切，不同等級
之生存者，皆可言眾生，若無眾生必會是寂滅的世界，如此就沒有眾生存在了。

(8)何謂無眾生相：是公正平等對一切有情世界所存在
者為眾生，這必要以實際生活為依歸，在眾生心性、靈性之超越，方可言無眾生相，如此仙佛也可稱之為超越的眾生。

(9)何謂無壽者：壽者是年紀耆老而謂之，亦是比較長
壽者，古時對這種條件相當期盼，而今眾生也不興此條件，所以就沒有長壽的觀念，只能存在而擁有，就可言有來人世間走一回了。

(10)何謂無壽者相：一般人80歲以上就可稱壽者，如
此能同過往3000歲的壽元相比否？這是不同時空所言之壽者，能了知壽者只是比其他人活得更長一些而已，能執著永生不滅否？那是不可能的。

無極瑤池靈寶仙童 100年3月5日 辛卯年2月1日（六）

無極瑤池靈寶仙童
100年3月5日 辛卯年2月1日（六）

一、下列名詞之說明解釋。
答：
(1) DNA是基本因質，RNA是優良因質，QNA是自體發光的能量。
(2) 文字障：是在文字當中的明白，但卻是一種盲點。
(3) 理障：對事情的問題雖然了知，但卻是難以通徹 明白，所以難有更上一層的提昇。
(4) 惑障：這是針對困難迷惑，看似真理，實則不是，宛如佈施有功德，但從另一個角度看是貪功德，這是難以化除的。古云：「真佈施不怕假和尚」，但現今時代，真佈施要怕假作用，若佈施給一群壞人會怎樣？人生一世時間短暫，不為自己的未來作打算，那是很難精進的。
(5) 色澤、密碼、分數、能量：是天地所用之，對每一位有情眾生﹝人或動物﹞也不分別是上昇或下墜之神佛或亡靈，皆可由上列四者來找到，宛如當今的身分證字號，又比身分證字號更直接詳細。

二、關於靈修之問題。
答：靜坐是一種對自己心性有幫助，但靈修不可行之，最重要是要認知真理，對自己才比較有實際的幫助。當今有50萬以上的人行走靈修，但大部分皆難提昇。在遇到事情時難以解決，不是沒人指點，而是沒究竟了解其意，若執著在靈修方面，對未來會有很大的殺傷力。大道系列天書－第20冊大道真如、第21冊大道天地、第22冊大道先天，這三本就有說明古朝代靈的障礙，所有古朝代靈皆可藉仙佛大行其道，只是何者是真、何者是假，要把大道系列天書的真實理諦詳細來研會，就能了知一切，不然一世人只是空過一生而已，所有言收圓體系，咱宗脈皆不涉入，只言回歸超越的提昇。

人生一世苦來磨 如何了脫此困惑
必要自己來解脫 超越回歸提昇我

咱宗脈對這些古朝代靈的作為不予置評，但這些未來想要提昇超越就有一大段的距離，想要遴選人才的提昇必要如實行之，不可倚仙佛名諱恐嚇人世間。

無極中壇元帥 100年2月19日 辛卯年1月17日（六）

無極中壇元帥
100年2月19日 辛卯年1月17日（六）

一、關於古朝代靈之問題。
答：當下是人不是神，若用神權來行事，恐怕會形成很多的障礙，必要有很大的能量，才會具足這種條件。若沒有修持任何法門，容易會入於空幻之中，必要有修持依歸的法門，對主神才有個護佑。古云：「佛性彰顯，魔性必在頭上」，道高一尺，魔高一丈，這就是真實性，如何讓自己走得更順，必要有如實的真理作後盾，避免落入魔境而不知，這是一種古朝代靈之入侵與其職責的依歸，當下是民權時代，已不復古往的君權時代，必要自己做自己的主人，而不要遭逢前世的因緣來依持，是難以真正提昇自己作成長超越的。

二、關於出路及婚姻之問題。
答：出路是自己想要做何，願望是必要自己來達成，不可只倚賴仙佛來促成，仙佛促成只是將因緣拉近而已，一切必要靠自己的努力方是正確，若自身不努力，仙佛再怎麼靈驗來拉近因緣，也會很快消逝的，只要自身有努力，就會有很大的空間，婚姻是自己的前世姻緣，觀今生雙方有否意愛而定之，若雙方看不上，仙佛再有能耐也無法及之，又婚姻能否經營成功？必要有很大的包容力，雙方才會有安適的幸福。自己必定要努力，不要把一切都怪在無形，雖無形是有之，但在人世間可以用意志力來克服的，不然一些不相信者又能如何度過？必要用人的方法來克服目前的困境， 也該如此方合乎汝的磨難，這就是因果循環，不要以為什麼都是無形作弄，人為因素有時亦可以化解很多無形的干擾問題。

無極地母至尊 100年2月12日 辛卯年1月10日（六）

蘭陽博物館 

扶鸞文化特展

2017.12.30~2018.09.04

無極地母至尊 100年2月12日 辛卯年1月10日（六）


問：唸佛經可以定心否？
答：以唸佛經來定心，那是不可能的，定心是自己份內之事，靠別人或以其他方式皆難以給予自己定心，信仰任何宗教皆可，是自己所選擇的回鄉之路，若能做到定心、定念、定意、定思惟，再加上仙佛老師從旁護佑，一切皆無礙。佛性真如與魔性真如，二者相互交叉的關係，就是唯識學理。

念起心轉識要定 不使牽纏入沉冥
若言不動可轉境 心念意識相互萌
定心定念不轉移 定心修行業果消
修成一世難明曉 不知自己如何要
真理教化可渡己 別者只是迷惑連
消業必要靠自己 不是仙佛來轉移
今世不消下世累 痛苦折磨苦來基
崇心一世可回歸 福報德性智慧隨
佛聖下降來教化 當下提昇返天界