~長期讀者 黃文鶯 師姐 閱讀《大道回歸》後 心得分享~

後學自2008年開始學習大道系列叢書，從中挖取到不少寶藏，很是歡喜。現把從大道系列叢書第三冊《大道回歸》中挖出的寶藏及自己的感悟與各位前賢分享。望能得到各位前賢的指教。

後學 黃文鶯

真心、真意、真情

人誰無真心？一轉便非了；人誰無真意？一雜便亡了；人誰無真情？一偏便差了。

初心為真，變幻即為假心。始意為真，計較即為假意；至情為真，乖戾即為假情。所謂初心者，即固有之心；所謂始意者，即朕兆之意；所謂至情者，即本性之情。由真心發而為真意，由真意發而為真情，真情為自然之情。心中有真意真情，情中方見真心真意。

人不真心，即無真意，無真意即無真情。若私欲不絕，則難有真意真情。修真之道，要從意始，意者心之法，心發意隨，意發中誠，身行合理；意存至誠，心則大中至正。

故意誠心亦誠，心所發之情亦誠！《中庸》曰：“誠者，天之道也。”情若不誠，見之於言，則言不由衷；見之於行，則行不率性。

故修真者，當修去心外之心，意外之意，情外之情，於舉念發言時，提起天良，放下私心，不可疑二其心，混雜其意，誤用其意，方為真心、真意、真情。


                                                               自性佛性

靈魂為了要體驗大道的奧妙無窮，體驗自己真正是誰，創造了這個相對性的物質世界。然而，人在相對世界呆久了，反被自己創造出的凡塵假景迷惑了，忘記了自性具足一切，能生萬法，只一味向外求取，將本有之東西拋棄不顧。弄得心靈常常感到落寞空虛。

    眾生自性被迷障了，使得佛性亦無法彰顯。要明白佛與眾生是一體的兩個面向，僅在迷與悟之分別。自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。佛性與眾生性是同一生命能量不同層次的體現。若能了悟眾生之性，即可了悟佛性。

    佛性是生命能量最高層次的體現，只有在心靈回歸自性時才能得到彰顯。所以要走向內心，往內去思察，才可明白自己之本來，如此才能將自性提引，佛性彰顯。

人心的最大渴望是什麼？

為何世間許多人即使得到了自己想要的一切，心靈依然會感到落寞空虛？那是因為許多人不知道，人的內心深處最大的渴望並不是獲取最多的物質，而是成佛，與神合一，與道合一，那是想回家的渴望，想再度變成神的身體之一的渴望。要否認它是困難的，但人類每天都在做這困難的事，這就是人生感覺如此困頓的原因。

     眾生本靈由無極理天來到這個有極相對世界，是為了要體驗自己真正是誰。為了要有這個體驗，靈魂才進入身體，而身體才有生命。要明白人的本質就是佛，只有成佛，也就是與神合一，與道合一，重新回到無極故家鄉，人心才真正會感到滿足！感到快樂！否則，無論你獲得多少物質財富、名利地位，你的心都不會感到滿足。

為何眾生落凡後難以歸返呢？那是因為來到凡間日子久了，眾生被自己創造出來的花花世界所迷惑，把本性迷失了，在迷失中將稟性當作是自己，因而無法彰顯自己的本質，無法回復清明本性，不明白自己為何要來到人世間？來到人世間要做什麼？亦不明了自己就是佛體。因是用稟性作人，故無法回歸自性，無法達到歸返之目的。

    雖然人心深處皆盼望能早日回歸於無極天界，跳出生死煩惱苦海。但是如果眾生稟性不能棄除，要想歸返無異緣木求魚。歸返無極的條件，就是要將自性彰顯出來，以自性去行事，不用稟性為人。若能了悟初因（第一因），在初因上求取自己之本來，不受五塵境迷惑，即能達到回歸之目標，在人世間，即能彰顯自性是佛體。否則任憑如何行事皆難以回歸無極理天，難以回歸于大道。

　  　 

一如 2010.09224