各位前賢，大家好！
後學自2008年開始學習大道系列叢書，從中挖取到不少寶藏，很是歡喜。現把從大道系列叢書第二冊《大道天德》中挖出的寶藏及自己的感悟與各位前賢分享。望能得到各位前賢的指教。
後學 黃文鶯
人身如夢
在人世間，因有四大（地水火風），方能成就萬物。以人而論，因有四大組合之軀體——其軀體具備了地之骨肉，水之血汗，火之溫暖，風之流動（鼻息呼吸），方能與外界結合而成就因緣，造就人生之欣欣向榮、多姿多采。
但四大組合而成的身軀， 僅是此生有用而已，不可能留待下世再用。身軀不過如雲煙過往。若在此生任意胡作非為，不替自己以後著想，則下世能否再擁有人的身軀，就不得而知了。
人身如夢，一個好長的夢，一旦醒來時，已是另外一個時空。世人能否將此身（生）之本性彰顯，就看是否有用心於此生（身）了。
成住壞空
宇宙在成、住、壞、空之循環往復中不斷演化，而人生就在成、住、壞、空之過程中成就、了結一生。
人世間因含有“成因”，所以待時機成熟， 因緣和合，便能成就萬物。一切事物，都是藉時空機緣而相生相成。“住”的本質在於成長過程。人在現世界的一切，皆在於“成住”之過程上。
有“成住”，就有“壞空”。 有“壞空”定律，方有新生的開始，人生就在“成住壞空”過程中，在每一日的更迭上，成就一生，了結一生。此生了結，又進入下一輪的“成住壞空”。壞空之本質，無非是讓人有機會進入下一個生命對自己進行改造。
宇宙的迴圈法則，千古不變，能變的是每個人含因之改造。 換言之，就是重新選擇自己想做什麼樣的人。因此人在“住”這一過程中，要多利用此生（身）一切，把握當下。須知人身無常，要好好在今世做一番利人利己之事，以改變自己今後人生之“成因”，方不辜負此生為人。人能與天地並列為三才，就是因為人有思想改造之含因。
常言“天生我材必有用”，此一警語，就是要眾生能在今世發揮個人的力量，並結合大眾的力量，共同造福人群與萬物。
菩薩與眾生
菩薩是梵語，意為覺有情。就是能不為私利而以至公、至正、至理之大情同利天下。
眾生本性與菩薩並無兩樣，只在於迷悟不同。眾生迷于世景，受現世束縛，只知為衣食名利而奔忙；菩薩悟而無為，不為私利，而能創造世間，成就一切。以“慈悲喜舍”之願力，甘之如飴而不求回報，是菩薩行最基本的作為。
因菩菩薩是由人所修而成，眾生若以菩薩為榜樣，能于現世上落實菩薩行，實踐覺有情，必能以現世去改造人間之含因，從而達到菩薩境地，彰顯真如本性。
一如 2008.10.31
沒有留言:
張貼留言