後學自2008年開始學習大道系列叢書，從中挖取到不少寶藏，很是歡喜。現把從大道系列叢書第三冊《大道回歸》中挖出的寶藏及自己的感悟與各位前賢分享。望能得到各位前賢的指教。
後學 黃文鶯
聞思修
人生在世，通過聞思修來獲得生存經驗之累積，從而成就做人之基本。
人通過多聞方能在人世上獲取豐富的經驗，能將別人的好與壞的經驗，作為修正自己缺失的依據。在吸取別人經驗的過程中，汲取教訓，把別人的經驗作為自己經驗的改進，思考自己如何才能有更美好的人生。
多聞是現今世人必須具備，若無多聞則無思想改造；思慮必通過多聞方能開展一切事務，若不經由思慮，就沒有行動。有思慮才會有作為。無思慮即無經驗之達成。人生每件事都是在思慮後方有行動，行動之好壞即是修持之過程。眾生的因緣即由此開展。“菩薩畏因，眾生畏果”，所以要取得善果，就必須在因上去改造。
福報與智慧
人有善緣福報，方能得人身，能自由游走于四方；人有智慧思考，故能使自己具足善德福報，成就于現世中。
人若不具足福報，在人世間就無法享受一切豐盛的事物。人因有智慧可思考，故能在福報的造作中去加添與減少，而累積一世世的組合。
為何每個人的福報不相同？是因為每個人在累世中的思想、言語、行為不同的結果，每個人都在創造自己的人生。
若現世福報具足，還要用智慧來培育，否則，俟福報享盡後，下世是否還能得人身，就不得而知了。 因此人生必要能具足智慧，再用智慧來加添福報、開展福報，兩相輔助，福報有餘，智慧更高，更能造福廣大的眾生，如此就能永享福報而不罄。
福報與智慧兩相比擬，是為“福者慧之根，慧者福之本”。智慧之具足遠比福報來得更高更甚，所以懂得智慧、善用智慧，方不負此生。
真理與道理
真理是不變的法則，放諸四海而皆准。真理決非道理，道理是因時因地因環境而設立的治理條件，是約束眾生的教條。道理可因時、因地、因國情風俗改變而變更。但真理則是永恆不變，是自古迄今永遠不變的準則與圭臬。
道理是治理眾生的準則，真理則不是治理眾生，而是成就眾生。若所定規章制度有利於人類佛性的彰顯，就是真理的妙用，否則就有礙於人類社會意識的進化。
道理可變而真理不變。眾生若不明了，何謂真理，何謂道理，就無法自由自在地安享人生，無法超脫三界輪迴。是真理還是道理就看有否智慧，去脫離治理條件的束縛。譬如“愛護環境”這個治理條件就是真理的應用，有助於人類的佛性彰顯。若你不明其中的真理，可能就依然會為了個人的利潤而去污染環境、破壞自然。如果你能真正從內心認識到“人與環境是一體，破壞環境就是傷害自己”這個真理，就會很自然地愛護環境，而不會覺得這個條件對自己是個束縛。如此即可在真理中闡揚自己的智慧，彰顯自性佛體，不受理障，自在過活，回復清明自性，了脫三界輪迴。
現今時代，因人類時常迷昧於外在之顯化，迷朦於外界的名師，而不求內在自我明師（自性佛），所以智慧難以彰顯，被理障所絆，不得自在。這就是人類生活何以如此困頓的原因。
磨難
人生不如意事十有八九，這些不如意事大都是人自己召來、自己創造的，因為物質世界是遵循著因果律而運轉的。
人的思言行是人最有力的三個創造工具。
人若自高自大、私欲膨脹，其表現出來的言語、行為必會給自己招來磨難。能否化除磨難，就看自己的心態是否能轉換，是否能改進。要向內觀省自己，觀自己的過錯及起心動念。只有內觀檢點自我，真真實實地自觀內性，自我檢討，勇於改正錯誤，不要姑息養奸、寬容自己，才能將磨難化除，否則就無法脫離磨難。
在遇磨難時，也正是眾生運用智慧成就自己的時候。人的心態作為不同，應對方法不同，就會造就不同的結果。
人生就在這遇磨、化磨的過程中不斷提高自己的心性意識，在體驗中，創造自己真正是誰。要永遠記得，人生是為了創造，每一天、每一小時、每一時刻都是另一個開始、另一個機會去重新創造自己。
一如 2010.1.-20
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