~長期讀者 黃文鶯 師姐 閱讀《大道回歸》後 心得分享~

後學自2008年開始學習大道系列叢書，從中挖取到不少寶藏，很是歡喜。現把從大道系列叢書第三冊《大道回歸》中挖出的寶藏及自己的感悟與各位前賢分享。望能得到各位前賢的指教。

後學 黃文鶯

本靈   

     眾生的原靈<本靈>，由無極〈理天〉降至太極〈氣天〉，又由太極降至凡塵〈象天〉。落凡後即遭受凡間五塵境的蒙蔽，難以回復自我清明的本性，故難以回歸到無極理天，回歸於自己的本位。

     本靈的自我，如何清澈？即是不動心，不動念，不動意，不動識。將外在的一切造化作為工具來輔助自己回歸到本靈的初始，即如來藏的真如本性。這也就是在世不屬世之意，知道外在一切都是人的本性所變現出來的幻覺。你可以欣賞它、享受它、利用它、創造它，但你的真如本性卻絲毫不受它的干擾。

要明白外在的一切雖是幻覺，卻是個非常有用的工具，只要你能視幻覺為幻覺，好好利用這個工具，就能創造出輝煌人生，體驗到自己真正是誰。如此，你就是回歸到無極理天，回歸到自己的本位了。

 如來藏

     如來藏本是佛性，是每個人的本性。人生因常受到外界的誘惑，不能回歸到真我的原點，而無法彰顯真如佛性，即如來藏的本性。因此一切眾生都在輪回的交替中，一世世地輪回。

現世上的人生若不能定在如來藏的真我本靈中，彰顯自我的原來，就無法有真正美滿和諧的生活！其一切作為不過是生死煩惱苦海中輪回的種子而已。

要想回到真我的原點，開展如來藏的本性，就必要能將一切垢識清除、改造，棄除污穢的意識，即進行生命的改造，淨化自己的心靈，認識到萬物與我為一體的真理，了悟一即一切，一切即一。如此，才會有一個光明、幸福、和諧的人生世界！

                                                             頓悟與漸悟

            菩提本無樹　明鏡亦非台　

            本來無一物　何處惹塵埃

    這是六祖慧能，所禪示之真機，給予後代眾生能有機會提升自我本性的彰顯，是為頓悟。

　        身似菩提樹　心如明鏡台　

          時時勤拂拭　勿使惹塵埃

　  是神秀的體悟，所闡揚的是由漸悟而行，漸漸了悟自己的種種缺失，並對之改正，由學習中一步步來彰顯自己的佛性。

   現代眾生不具頓悟的資糧，若能由學習中去改造今生，及累世不良的業因，就能在現世中成就自己菩提種子的更新，更可在真如的本質上，去彰顯如來藏的真我，圓滿回復先天的原位，即先天自我的本來。

　  “身似菩提樹－－菩提本無樹”是由漸悟而達至頓悟，所必須經過的路程。眾生若具備頓悟的資糧，那在現世中，即能了知自己的本來，了知宇宙天地的玄機，了知當下該如何行持。人生於此境界，已具足自性佛體的開展，其心境已同宇宙天地合而為一：我即宇宙天地，我即萬物眾生，我即自性佛體。不必等到蓋棺論定，早已脫離三界而達至無極勝境了。

  明心見性

　 人生在世能明瞭自己的本心，才能明心而見性。否則，欲彰顯自性佛體，是不可能的。故五祖說：“不識本心，學法無益。”

   人的本心，即初心。人的本性即原始真靈。由於現今眾生皆喜向外觀看人生的一切，而埋沒了自性中本來的初心，亦即本心。再加上剛愎自用，無法將人生定位於原點，故難以使自性佛體得到彰顯。

人在世上，因受外境所迷，而使自己輪迴於生死煩惱苦海中，然而人欲達至開悟，明心見性，又不能離開外境，必須經由人世間因緣和合的過程來積累經驗、糾正錯誤、成就智慧。更在智慧中成就思想的改造，即人身第八識－阿賴耶識中的淨化，用自性作為人的基本，不受一切外在的左右及影響，如此才能明心見性，當下見到自己的真我。

六祖說：“佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。”人世間就是生命的改造界，只有通過由經驗達至智慧的轉換，才能明乎本來之心！見到自己的本性！

 覺行圓滿

　人生在世，由眼觀色，耳聽聲，鼻聞香，舌嘗味，身動觸，即根與塵接觸的因緣和合而產生一切作為。送入第六識的意念分別後，感受到外在的一切。前五識的根與塵接觸中所產生的一切，必要能轉化為成所作智，才能轉入第六意識的妙觀察智，再入於第七末那識的平等性智分判後，入于第八阿賴耶識轉化為大圓鏡智。

此時若只是停留在阿賴耶識的大圓鏡智中，是無法有成就的。必須進入第九識菴摩羅識，轉換進入法界體性智，才可使自我真如，如來又如去，而永不退轉。否則僅入於大圓鏡智是難以真正了脫輪迴，跳脫三界的束縛的。

法界體性智即是真正的自我，光輝的本性，無垢的真我，圓滿的真靈，覺滿的真如。如此如來如去，即可在當下成就自己、成就眾生。至此已不受業因及福報所影響！因至此境界，已非福報，而是能轉福報。已非業因，而是能轉業因及業障。 

自覺

眾生在現今世上要想真正超脫自己，不受三界束縛，回歸于自然大道，就必須要能自覺。若不能自覺，則不論有多麼深厚的功德，福報，亦無法達至超脫自性之境。

    如何能自覺，如何能如來又如去，就看你在宇宙時空的轉換過程中，能否真正進入無私無我、不分彼此的境地。

人生即是生命的改造界，人生的一切因緣都是在成就自己，關鍵是你能否把人世間累積的經驗轉換成智慧，由經驗中去了知自己的本質，即自己的真如佛性，也就是了悟自己真正是誰。

若能了悟自己真正是誰，即能了悟萬物；能了悟萬物，即能了悟天地；能了悟天地，即能了悟宇宙的過程。因天地宇宙是同一心，天地萬物眾生亦是同一心。 一句話，天地宇宙萬物眾生是一個整體，除此以外，沒有其它東西。

一如 2010.11.10