後學自2008年開始學習大道系列叢書，從中挖取到不少寶藏，很是歡喜。現把從大道系列叢書第四冊《大道真詮》中挖出的寶藏及自己的感悟與各位前賢分享。望能得到各位前賢的指教。
後學 黃文鶯
命運與人生
命運與人生息息相關，“命”乃先天，在眾生出生之前已經註定，不能更改。但命的走向卻可因人的思想觀念及作為而改變，這就是“運”，“運”是後天，是可由人類自己來掌握的。
通過四柱八字、紫徽鬥數等可算出一個人的先天命是如何，但根據此先天命只能了知命理的一個走向。因為人可以通過修持及行善，改變先天註定的命運，重新選擇自己的人生走向，從而改變先天宿命的命理左右！
改造命運就是把第八阿賴耶識中的不良含因進行改造。科學家也已發現，與人的生命有關的所有資訊都是寫在人體細胞裡的基因上的，人類就是依靠寫在基因中的龐大資訊存活著，沒有寫在基因上的資訊在人生中是不可能發生的。人生中會發生什麼事，產生什麼功能都是由基因的關閉來決定的。科學家正在研究怎樣才能把那些好的基因開啟，不好的基因關閉。他們發現基因的關閉與人的精神狀態密切相關。正面的思考、積極的態度都有助於啟動那些好的基因。這可以說就是宗教上所說的修持。
所以一個人要想有一個美好的人生，就應該對人生有一個正確的思想觀念，努力做到諸惡莫做，眾善奉行，廣積陰功，不管在何種狀況下，都保持一種積極向上的態度，這樣就不會受命運的束縛了。
若能再進一步，了悟人生本來就是苦空無常，這個世界不過是提供你體驗自己真正是誰的場所工具，那還計較什麼？爭奪什麼？只要把你的佛性，即真正的你儘量彰顯出來就是了。
矛盾對立
凡塵中一切皆是相互對立的，故有陰必有陽，有對必有錯，有是必有非，有圓必有缺，有正必有歪。
人生在世就是在正與歪、對與錯，矛與盾中，求取正知正解，獲得意識成長，體驗自己真正是誰。
眾生因人世間的矛盾存在，而常對自己缺乏信心，對事務產生懷疑。若能常常走向內心，靜聽你的靈魂，你就會明白自己應該如何行，如何為，就不會產生矛盾對立了。
要明白宇宙人生的終極實相是一體，是愛。相對世界不過是由眾生的思想意識創造出來的幻覺世界，是一個讓你能體驗自己真正是誰的有用工具。若不能明白這點，就會被人世間的矛盾所困，無法了脫輪迴的束縛，而且會對自己的心靈造成傷害，不利於自己思想意識的成長。
時空生滅
眾生於凡塵中，透過時間與空間的相互組合，促成了人世間所有的因緣和合。若無時間的約定，及地點的抉擇，必難開起一切因緣和合的作為。
凡塵中的眾生，任誰也無法將時空來靜止，天地間任何一位仙佛亦無此能力。如此必須明瞭時空生滅的道理，才可以在人世間作一改造。
在人世間必須通過時空生滅的接續，才能開展因緣和合的相互結合。任何人欲興旺、欲衰敗皆有其定數。只是時空來早與來遲兩相的接續而已。
善惡皆有報，只爭來早與來遲，印證了時間加空間的組合，才能有興衰的接續。人所能擁有的僅是兩手空空來又去，去又來。因而時空生滅的組合，與輪迴交替的組合，形成了人世間輪迴的接續。如何跳脫即看是否能在凡塵中作一改造，作一更迭。
天地人所不能轉圜的，正是時空的生滅，可以轉圜的是輪迴的交替。在人世間只有通過含因思想觀念的改造，才可以轉圜輪迴交替相續的再組合，回歸於自性佛性的真如實體！
輪迴交替
眾生在凡塵的輪回交替中，因受制於自我，故難以了脫輪迴的設限。人正似機械，每日進行著相同事務的迴圈，因此即在不知不覺中受輪回的左右與影響了。
若要不受輪迴左右，必須能改變第八阿賴耶識中的含因作用，否則必無法了脫輪迴的限制。如此，就須將自己的心態來轉變，將思想觀念改造，有思想觀念的更新，才有行動、作為的修整，才會將往昔及累世、前世的不良含因作改造，才可以將輪迴來結束。
人世間正是“生命含因的改造界”。若不能由人世間去作改造，在輪迴相續交替中，必無法跳出三度空間，而達至自我超越的基本。任憑功德再大，修持再高，也只是下世再輪迴的相續種子而已。
苦空無常
苦之存在於人世間，不僅僅是病痛，一切折磨於心，折磨於身的皆是苦。苦，是內在的體驗，非是外在的感受所能了知！
然而若無苦即無樂。苦帶給眾生的往往是反面成就的原動力。天底下絕沒有永遠的苦，也沒有永遠的樂。苦、空、樂皆是無常，即苦也無常，空也無常，樂也無常，這是人生真理。無常是人生每一階段的過程。若能將生老病死苦看淡、看開，能了知人生輪迴迴圈的過程，就不會受苦來磨心、磨身，僅是痛來磨身而已。
無常才能成就萬事萬物，苦與樂正是無常的接續過程。但無常中必有恆常，有恆常才有無常的相續，才有永遠的存在。
悲歡離合
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。悲歡離合印證了人類生存的過程與寫照。
悲乃是心靈壓抑的宣洩，代表的是個人情感的疏解。當人心中真正感到悲傷時，常會以淚水來將心中所有的不滿與哀傷宣洩出來。若壓抑在心頭，就會因難以承受的壓力而造成身體的傷害及心靈的破碎！
歡是心靈祥和與喜悅的表現，代表的是自己所喜愛並樂意承受的。當一件事能順應自己的心意，就會表現出歡。眾生通過悲與歡的交互，來展現離與合的過程。
離是每個人，都必須通過的過程。眾生每日上班就業，因是短暫分離，因此不會感到悲。若把時間拉長了，就會形成悲離的場面。
合即是相聚。眾生每日皆在離與合中成就自己。若無離與合，一切因緣皆難開展。因在天地的至理中，必須具備離與合的過程，才能促成因緣和合的作為。
有悲離，才能有歡合。悲離歡合對天地人產生一種相循作用，促成了人生過程中喜怒哀樂的展現，從而讓這個世界多彩又多姿。
喜怒哀樂
人生於世,皆會受到喜怒哀樂情緒的影響，並在喜怒哀樂中度過一生。
喜是自己所願意承受的一種愉悅心境，是一切樂心的根源。
怒是與喜相對立的情緒，是在壓抑中爆發出來的情緒反應。有人一怒而能安天下，達到情緒疏發宣洩的目的；但有人卻一怒而火燒功德林，讓事務越弄越糟。
哀是遇到了不如意時，將自己內心世界的不滿來宣洩的過程。這是一種疏解壓抑情緒最好的良方。
樂是賞心悅事的一種情緒反應。它能給予自己內心歡娛與高興，又能影響四周氣氛。“樂”是“哀”的反面。倘若“樂而不樂”必然是自己未能達至歡娛與欣喜，尚有哀傷的存在。
“喜怒哀樂，悲歡離合”是人生中經常都會遇到的心境與事務。“喜”自己所愛必是“樂”事！“怒”自己所惡必是“哀”事！“歡合”又是“悲離”過程的接續。
倘若眾生能明瞭“喜怒哀樂與悲歡離合”的相互交替，必能控制自己的情緒，控制情緒就是控制自己的意念，而控制自己的意念就是控制自己的人生，做自己的主人。
得與失
眾生在現世中的所作所為皆是有得必有失，有失必有得,此乃是不變的真理。
在人世間，必須有付出，方能有收穫而有得。其付出的是心力與時間，得到的是報酬。倘若沒有付出就無法能有收穫。
不過，在付出了自己的心力、精神、空間、時間的過程中，是通過經驗的累積來了知宇宙人生的實相，從而成就思想觀念的改造，回歸於自性佛體；還是茫茫然然地只知追求物質利益，在恐懼煩惱中的度過一生，隨業繼續輪迴？就由眾生自己來選擇了。
陰陽變化
凡塵三界尚未脫離因緣果報的束縛，故有陰必有陽，有陽必有陰。
宇宙中因為有日（陽）月（陰）的相互輝映，才有萬物的生息不斷。倘若僅有陽（日）而無陰（月），萬物就難有休息與停止的機會；若僅有陰而無陽，則萬物皆在靜止中就沒有生長的機會，如此即無欣欣向榮的世界。
陰陽在天地間相互交替地滋潤著萬物與眾生。人應感恩天地的覆載，感恩日月〈陰陽〉的照耀，知恩而報本，如此才能讓自己更有生生不息的原動力。
一如 2010.12.14
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