覺察與休歇
覺察就是了悟一切世相，洞悉明白人類生存的一切，與天地演繹的過程，與無極、虛空、大宇宙的演化過程相呼應。
天地的運轉過程，同人類世界的芸芸蒼生有不可抹滅的相循關係。若無法洞悉天地的演繹過程，就難以了知如何回歸，如何超越。人生在世，不可僅是為了生活而生存，必要在洞悉體證人類生存的世相過程中，作自己心念意識的主導。
人的起心動念會影響心念意識。如何在心念意識剛剛升起的當下，把其栓住，使其馴服，並往良善的方向行使，即以良善道德來主理一切，這就需要有覺察的能力。覺察力量，正是禪宗所顯示的根本基礎。
休歇是讓自己在念頭未起前能做斷除。在一個不良念頭升起的當下，必要有休歇停止的動作。一切有情眾生若無覺察力量，即無法有休歇的動作。
休歇正是停止不使向前，是頓悟的基本要求。人類正是欠缺此一根基，不能休歇，才使自己一直沉淪於六道輪回的漩渦中盤旋不息。
（在有情世界中，是必須要有所作為，方能有為，才可以進入無為。因此“無為”正是一切演繹所主理的本體。）
泯心存境與存心泯境
泯心存境就是不動心，在起心動念中，不思善不思惡，泯除人類的心念意識，泯除此色心而不入於色法界中，不受環境影響，不受善惡左右。如何做到？就是泯除此心境的向外攀緣，不使心猿意馬奔騰於外。
泯境存心就是泯除環境而不動心，境轉而心不轉，即境受心轉，不轉心而轉境，用心境將現有環境改造成佳境，用心境來成就環境。
泯心存境是轉心，泯境存心是轉境。眾生皆是受境轉，很難轉境。一般來說轉心境比較容易，轉環境比較困難。
一切外在的環境若能轉換順利、順心，必要有覺察觀視功夫，要相當的敏銳才可以促成。如何具備此功力？就是把自己入於覺察與休歇中，再入於泯心存境、存心泯境，一步一步來完成。
泯心泯境 存心存境
一切觀察力，是要破除一切虛妄思惟的建構。若無法真正了知人世間的一切世相，即會受人世間的形形色色所左右與影響，難以對自己的生存給予成長改造的資糧與契機。
泯心泯境是破除一切虛妄與實相的世界。若不能了知泯心泯境，則無法能有向上提升的資本，必受色相左右，從而永遠都會在輪迴之中。在人類生存的實相世界中，若沒有泯心泯境，就無法達至超越提升的條件。
泯心即已無此心之動念，泯境亦無境之動念，更斷除了實相與虛妄的心境。心的世界處於一切清靜與淨慮中。若對外境動心，就無法向上超越。如何不受外境影響，就必要對一切世相有更深一層的提升。
如何能對法界的一切世相來做更深一層的提升，則必要在“存心存境”的過程中，讓自己能明瞭一切世間相，了知一切世間相的本體，而並非只是入於世間又對一切世間相無所了知，無所判別。在一切真實的實相中，天地的長遠，人類的短暫，又能如何？必要靠自己去做成長，給予自己通過三際遷流的過程，在當下去體證人世間的種種行徑，保有一份對自己向上提升的原動力。
存心即是對外相一切能了知，存境則是通過外在的考磨與曆煉達至爐火純青的階段。年長者，正是累積了人世間一切酸甜苦辣的豐富經驗，故其考磨才會減少，而初生之犢不畏虎，初入社會的青少年，皆因經驗不足與不豐富，更不知天高地厚，才導致在人世間有種種的考磨。
存心存境正是超越人世間的基本架構，已經從“見山不是山”，入於“見山是山”的第三層次。即能了知一切世間相，更明白人之靈性的成長是如何了。“存心存境”是由人世間的一切世相過程，來做更上乘的追求，才能達至。
泯心泯境，存心存境，是追求向上提升的基本資糧，在主體架構中，通過人世間的種種曆煉考程才能達至。若無法能有實際的資糧，即難以對自己與眾生靈性的提升有實質的效果。
靈性世界
泯心泯境與存心存境，是讓自己的靈性在生存與潤生過程中往上提升，讓自己的靈性來作精神領域的潤合，破除一切虛妄、虛幻的人間假景。
實相界為器物世界，在天地人三才串連的人類世界，若無法將精神領域的靈性世界來潤合，必難以同大宇宙、大虛空、大無極、大天地來做演繹的過程。
靈性世界串連著大地眾生、天地眾生。在一切法界中，色相、心相必要兩相結合。否則若淪於僅有器物世界之中，必難以在精神領域的當下，去成就自己靈性世界向上提升的原動力。
靈性世界串連著大地眾生、天地眾生。在一切法界中，色相、心相必要兩相結合。否則若淪於僅有器物世界之中，必難以在精神領域的當下，去成就自己靈性世界向上提升的原動力。
精神領域的提升、靈性的增長是要靠自己去追求、去創造，靈性世界含藏著過去累世的因因果果，必要了知人類世界是一切生命的改造界。
在天地迴圈的過程與運轉的順序中，必要能將物我合一，即是做到“合為一體”，我即眾生，眾生即我，我即天地，天地即我，以自己的本質來行持“無緣大慈，同體大悲”。人類世界的芸芸蒼生，正是欠缺此一良帖，故常僅會以自己私利的眼光來觀看一切有情眾生，造成汝攻我奸、爾虞我詐，難以做到同天地，同萬物眾生合而為一，更遑論同虛空、同無極或大宇宙合而為一。
在人類世界，要以靈性的本質來作融合，才能在精神的領域中泯除心境、泯除外境，把“一合相”、“一境性”來做更深入的展現。我即天地、我即萬物、我即眾生、我即無極、我即虛空、我即宇宙！不僅在靈性世界中來成長，更是把此無極、虛空、宇宙融合為一體，那才是對自己靈性有一份真實的長遠。若是無法達至此境界，是由於自己受虛幻、妄念、我執、分別所影響，致使自己無法往上層去做提升、去做改造。
靈性世界融合了一切世相，是要破除一切虛幻、妄想。須了知靈性世界是物我合一、天地合一、無極合一、虛空合一、宇宙合一也！
實相世界
實相世界由心念意識傳入眾生的心性意念中，由靈性世界作主體，其根本目的是要化除個人的因因果果。
實相世界是器物科技所形成的世界。在人類生存的環境中，必要將實相世界與靈性世界兩相融合。人類若僅有靈性世界，就無法將自己來作改造。因此人類不可脫離實相世界，實相世界是以“色法”來成就一切芸芸眾生。然而雖說實相世界是人類生存不可或缺的，但人類若僅有器物科技文明，靈性就難以有生長的空間，從而無法讓自己向上提升、超越。
人類的生存是以器物實相為依歸，以靈性為主導，從而讓自己進入改造、昇華的過程。要了知人類世界是一切含因累積的改造界。若無實相世界，則一切佛菩薩聖神仙道，皆難以達至超越與昇華，更遑論成長與提升。
實相世界必要處理得完善與盡責，否則，人類世界就欠缺了圓滿，如此更難達至滿圓。這樣又如何在資糧位中入於實行位，再入於精進位與圓滿位呢？在器物世界中，能往上提升自己靈性的再超越，才是自己作自己的主人，而不是輪迴的奴隸。
心法色法
由靈性世界入於實相世界，必要以心法與色法兩者相互潤合，才可能在人世間開展人類生存的一切原動力。人類世界正是心法與色法的兩相結合。
心法在靈性世界中，是將眾生的原靈提升至回歸點，進而再做超越的基本課程與功夫。而實相世界正是此靈性世界上升課程的資糧，若不經由實相世界，僅存在靈性世界，那是無法讓芸芸有情眾生來做回歸與超越的。
了知一切世相及天地演繹、虛空演繹的過程是做為人類靈性向上提升的主要資糧，必要以心法來破除人類生存的一切盲點與迷思。要能了知人類生存的演繹過程，才有辦法將其在生存過程中進入靈性世界的“唯心、唯識”理念！
了知一切世相及天地演繹、虛空演繹的過程是做為人類靈性向上提升的主要資糧，必要以心法來破除人類生存的一切盲點與迷思。要能了知人類生存的演繹過程，才有辦法將其在生存過程中進入靈性世界的“唯心、唯識”理念！
唯識、唯心世界，正是靈性世界的提升與超越。在人類世界中，作主人或是作奴隸皆由自己來抉擇。人類世界在六萬多年來，無法回歸無極理天、虛空天界、極樂世界的主要原因，就在於“分別與我執”的觀念，常對其他宗教進行貶低、誹謗，從而造成自己無法上升、超越。
實相世界是一切含因的累積改造界，眾生的心性能否超越，能否因自己的作為來改變天地的定律？就看自己是否努力，怎樣去配合天地的演繹過程了。
人類世界的一切行徑皆在在關係著未來的一切，是成就、是墮落皆由當下的所作所為來了知。若無法了知，即是鈍！鈍！鈍！在盲盲、忙忙中走完了人的一生。那是何等的悲哀！智者是必須要能作改造、作回歸、作乘越！
人類世界的一切行徑皆在在關係著未來的一切，是成就、是墮落皆由當下的所作所為來了知。若無法了知，即是鈍！鈍！鈍！在盲盲、忙忙中走完了人的一生。那是何等的悲哀！智者是必須要能作改造、作回歸、作乘越！
儒宗聖教與真佛心宗
儒宗聖教是以真理作教化，又以三綱五常、四維八德將人生的修持過程與行徑一一來彰顯，在行持孝悌忠信禮義廉恥的當下，把生存道德下化於芸芸蒼生。
弘揚真理是不分彼此、不分你我等，讓自己通過修持來超越輪迴、超越生死。如此宗教教育，正是彌補國家教育之不足。宗教最主要的目的即是以教育教化傳承，給予後代彰真如、顯佛性。
真佛心宗是以唯識觀念入於禪宗、密宗的初立宗脈，是替上蒼作教化、作平等、彰真如、顯佛（自）性基本教育課程的道脈。
真佛心宗超越了宗教的基本觀念，破除了“分別、我執、貶低、譭謗”之作為，融合了三教精華五教教義的傳延，讓有情世界的芸芸蒼生皆可回歸、皆可超越、皆可再乘越，而達至蓮花佛國之淨（境）土中。
天下宗教本一家
儒宗聖教在演繹五教的課程中，不分彼此、不分教派，以真理來彰顯人類生存的價值，將宗教間的我執、偏悖、誹謗、貶低來作化除。
真佛心宗是演繹禪宗的本質，由漸修而進入頓悟中，本不立文字，但眾生迷茫，我執嚴重，故難以達成圓滿，必須以文字來成就其不分教派、不分彼此的作為，是以平等為一貫的主體，更是成就超越的因本，在對自我的要求中，達至彼此間的互相尊重、相互讚歎、相互融合！
天下宗教原本一家，只因大地蒼生人種不同，個人習性亦差異極大，故而上蒼將此大道分別演繹，另派聖佛降凡開宗演教，而分儒、道、釋、耶、回......等宗教，讓芸芸蒼生，有一個選擇依持的目標，讓自己心甘情願去做學習與教化的課程並傳承宗教的命脈。
在三教本同宗，五教共同源的本因中，不可輕視其他宗教派脈的教育傳承。每教皆有其優點亦皆有其缺點，相互契入，不分彼此，更能相互尊重、相互融合、相互讚歎，才是上蒼平等的原則，是歸返所必須的基本要義。若有分別、我執、誹謗、貶低、輕視，即難以上升極樂世界，更是輪迴下墜的種子。因此必要相互融合，才能言回歸超越！
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