各位前賢，大家好！
後學自2008年開始學習大道系列叢書，從中挖取到不少寶藏，很是歡喜。現把從大道系列叢書第二冊《大道天德》中挖出的寶藏及自己的感悟與各位前賢分享。望能得到各位前賢的指教。
後學 黃文鶯
人啊，人！
縱觀人生，自哇哇大哭一聲，來到此世界後，就在不知不覺中成長，既長又不明白自己從何而來？為何要來？
隨後的教育，也只是教你一些為人處世之道及如何為生活而打拼。沒有心性的教化，沒有人告訴你，你的心才是最重要的，你的一切境遇都是由你的心性所變，所以你要常常護持好自己的心，以免在不知不覺中造下罪業，生生世世在因果糾纏中不得了脫。
可憐世人終日只知為生活而奔忙，沒有閒暇來反觀自心。然而縱使賺進天下財寶，亦不過日食三餐，夜宿八尺而已。
若不明心性的重要，則其成就越大，位階越高，其心靈就越顯空虛。若所遇環境，善知識眾多，其同事間皆能以利益蒼生、造福人群為重，則是謂大幸；若所遇環境缺乏善知識，人人都以自利為重，喜歡在酒色財氣所鑄就的泥坑中翻騰，則會造下地獄之罪，苦報無邊，實在是可悲可歎！
無為之道
天地運轉自然而無為，能孕育萬物而生生不息。宇宙之創造在於自然法則，人生亦在自然法則中行使，此即自然無為之道。
自然無為者方為真理所認同。天地之無為，不因蒼生所祈求而改變自然法則。人生只是自然法則中一過客而已，若能在有為的環境中成就無為的事業，則能與天地合其德，與日月合其明；若違反天地自然法則，則殆矣！
人能常清靜，天地悉皆歸
《清靜經》曰：“人能常清靜，天地悉皆歸。”只要你能夠處於清靜之中，你的生命就會與天地萬物融合成一體，這就叫天地悉皆歸。這時，所有的快樂全部回到這兒，這就叫極樂世界。
事實上，生命的本質就是極樂，靈魂的本質就是純粹的喜悅、無邊的喜悅、沒有限制、沒有拘束的喜悅。人所以不快樂是因為人只知為肉體忙碌，而把最重要的靈魂給迷失了。所以說人若能有短暫之心靈清淨，就是人生一大樂事。
現代人一生忙碌，被生活中許多瑣碎之事羈身，很難有片刻之清閒。這盲與忙的生活，使人心神難甯，智慧難生，快樂難得。
《清靜經》曰：“夫人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。”
人神（亦稱元神、靈性）是好清的。清就是沒有雜念。沒有雜念的干擾，人神才會發動，智慧才能現前。這就是所謂的水清則龍現。
而人心的特質，就是好靜。儘管每個人的所好不同， 但有一個共同之好，就是好靜。“你讓我靜一靜，好不好？”這是每個人都會說的。這是人心的一個共同欲求。心只有靜下來，大智慧才會出現，人才會感受到綿綿不盡的祥和、喜悅。
要認識自己的心，人心本是好靜的，若任由欲望的念頭去牽動它，使心難靜、神難清，人就會在這躁動不安中造下惡業而不自知，把美好、快樂的人生給糟蹋了。
自然法則
宇宙之創造在於自然法則，天地在自然法則中去運轉，人生亦在自然法則中行使，此即自然無為之道。
無為之道，乃是自然之道。天地即依此無為之道而造化，孕育萬物而生生不息。孔子所謂：“天何言哉？四時行焉，百物生焉”便是天行無為之妙用。
無為就是率真無造作，是天理人性之自然流露。人生是個創造過程，在這創造過程中，人若能學習宇宙天地開創之自然，深體大道之無為性，做事皆能率性而為，不勉強，不嬌柔，久而久之，則其性必清，其心必正，自然能盡除一切障惑而有一個美好圓滿的人生。
老子對無為之道闡述最多。《道德經》幾乎各章都離不開無為之主旨。如“為無為，則無不治”，“為者敗之，執者失之，是以聖人無為，故無敗；無執，故無失”，“道常無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”等。佛亦是以無為作為真理的異名來教化眾生，《金剛經》曰：“一切賢聖皆以無為法而有差別。”
人生中一切作為，皆是按照天地自然法則而運行。人若瞭解這些自然法則並能有意識地應用這些法則，便可在物質層面上主宰生命。
一如 2010.7.16
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