第十一章 人類的進化

第二十九回 炎黃華夏未來子孫

未來科技文明的前哨站
崇心團隊這十三年的光陰中，一直努力不懈的促成大道系列天書的弘化。這一切就構成崇心團隊成為未來科技文明前哨站的條件。 此前哨站可提供人道世界的有情眾生，諸多天界的豐富資糧源，讓有情眾生在此廿一世紀當中，能了知整個來龍去脈是如何？ 而未來的科技文明的走向，即是先提供科技文明之後，再一步步著手，對這些科學家相互的成全；也就是經由天界借將作用後，再給予這些高科技人才『心有靈犀一點通』的啟發，使其能對某一件科技物品，專注在一個定點作研究發明創造。

炎黃華夏子孫的科技應用
炎黃子孫華夏種族，歷經西洋的文明起頭之後，已將這些文明科技，透過了炎黃華夏子孫的思考邏輯，加上了中土五千年的五行八卦，以及佛家所言『地、水、火、風』這四者的應用。 未來人類的生存過程，有諸多是借用佛家的四大假合，引用了中土五行八卦，以創造諸多利於人類世界的成長。因此，未來文明必會有中土炎黃華夏子孫科技的應用。 此種科技文明，會改變當今世代人類的生存過程，同時也會將過去優良的傳統來加以保存，而有真正道德『倫理綱常』的建構。

地球的特殊性
此地球，雖是銀河星系當中的一顆小行星而已，但對整體有情眾生而言，將有諸多是以地球作歸制的；而在借用了其他星球體的文明科技後，人類眾生將進入於一個未來的科技文明的世界。

炎黃華夏子孫的唯識理念
未來廿一世紀到卅世紀這一千年中，將是炎黃華夏子孫的輝煌時代，且是以中土為基礎，又以台疆為中心點，作「老水還潮」（註：指人類固有文明，應時再顯。）。 為何要如此？這是因為中土文化有諸多是以『三綱、五常、四維、八德』作成全的。又炎黃子孫在人倫世界當中，會有『唯識思想、觀念、行徑』的施行，對整個地球能有相互的提昇，而這是在其他宗教當中所沒有的思想建構。 此外，一個有情眾生若想提昇超越，而沒有『唯識理論、唯識觀念、唯識行徑』也是不可能的。而所有大寰的宗教大多只在表象，甚難以進入『唯識理諦觀念思想』的進化中，因此也需要如此來施行佛家的『唯識理諦、唯識觀念、唯識行徑』。

起心動念與上昇超越
人是起心動念的相續，一個人若無法明白人類眾生在起心動念時，是由自己的：眼、耳、鼻、舌、身、意，進入於：色、聲、香、味、觸、法，又如何能了知，人類眾生的起心動念是如何？若只是在宗教信仰當中，行一些宗教的儀規，就想一步登天，大家認為這樣可能否？是不能成就上昇超越的。

大道系列白話文論說唯識學
因此有必要針對當今世代有情眾生，將佛家的唯識觀念，重新來訂定，將比較艱澀，又難以理解的思想觀念及詞彙去蕪存菁，減少了諸多名相的應用。如果不這樣，未來有情眾生根本都不可能有上昇超越的機會。 如此天界透過天音傳真，著作大道系列天書的原本用意，就是針對當今所有宗教無法達至的大智慧，引用佛家『大般若經』的總體精華，去掉了很多艱深難懂的字彙，改為簡單清楚能讓有情眾生比較容易明白的字句。同時採用白話文體，以提供當今以及未來的高科技人才，能有清楚明晰的論藏。

唯識理念漸易普化
有情眾生在此廿一世紀當中，比較容易明白自己的『起心、動念、入意、藏識』，即是通過了自己的『眼、耳、鼻、舌、身、意』，進入了末那識（註：請參閱名詞說明）之後，再傳輸於阿賴耶識（註：請參閱名詞說明）當中。這其中有諸多是以西洋的淺意識、微意識、深意識、深層意識來說明，使當今世代的人類眾生，可以比較容易明白其知識理諦，並修整改變奇毛怪脾，作一世人的上昇超越。 不如此就會讓很多的有情眾生，無法能有更大的回歸超越。那就不是宇宙天界的基本宗旨，所以能了知當今天界的基本條綱是如何？就可以了知自己要往何處來著手，才是真正對自己有向上提昇的基本作為。唯識理念能讓人深深體會其中的大道理，同時也明白天界的基本條綱是如何。

唯識理念與生活息息相關
唯識理念在人道世界之應用，可以提供有情眾生在信仰當中了知：對每一個宗教，包含『儒、道、釋、耶、回』，以及所有新興宗教而言，每一位信仰者都有一個軀體，也都有『眼、耳、鼻、舌、身、意』六識，此六識即可觀看人世間的『色、聲、香、味、觸、法』，此外尚有末那、阿賴耶、菴摩羅（註：請參閱名詞說明）等識種。這些是否同汝生活有息息相關？ 只要是人類眾生皆有如此的具備，也必有「色塵及根塵」的接觸與應用。而色塵（註：色、聲、香、味、觸、法）及根塵（註：眼、耳、鼻、舌、身、意）的相互接觸，就包含唯識的理諦，加以唯識的觀念，再行唯識的行徑。這些在人道世界中都必應用得到的，不論是當今任何宗教，儒、道、釋、耶、回，以及所有千門萬教都是一樣的。大家想一下，只要是人類眾生，又有那一位不用到此『心念意識』？

人類行為動作的實相
有情眾生針對所有地球當中的人種而謂之同胞，也就是只要是人，就必要有此種軀體的應用。而軀體當中，是否：有眼、有耳、有鼻、有舌、有身，五根，觀看了此世界的：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸（動）塵，五塵，來加以讓軀體應用，其過程中必要引動了自己的思想觀念之後，才會有人之行為動作，這就是有情眾生所有生存的必須性。 大家再想一下，不論信仰任何宗教，是否皆要有以上的種種加入於信仰當中？因此，人就是有「思想觀念」，只是一個不同的名詞而已。

炎黃華夏子孫「科技」與「道德」的相輔相成
因此，諸天界著作大道系列天書的基本用意，就是因為人的行為動作是受思想觀念所引導，所以要讓有情眾生了知未來華夏子孫在發展科技文明的同時，也必要兼顧到人倫道德的依附。 不然只著重科技文明，而無法有『倫理綱常』道德的依附，那科技越文明，也就會越來越沉淪於科技文明的漩渦中。這就不是天界的本意。 希望大家皆明白是以科技輔助道德、倫理、綱常的建構；也同時應用人類世界的道德規範，來相輔相成提昇科技文明，那才是人類進化的出路。


第三十回 異次元空間

異次元空間的接觸
有情世界的人類眾生，會有很多的因緣同異次元空間來接觸。這時候一般有情眾生會以為，只是自己眼光閃爍之問題而已。殊不知在此因緣下，經常是同其他異次元的有情眾生，已經有相互的接觸了。也就是『人類與異次元』的作為相互接觸了。 又人類眾生尚無法明白異次元空間，而異次元卻會了知人道世界的一切作為。

異次元空間的融合
有情眾生最無法明白人道世界中的一切形象，尚有異次元空間的存在否？其實是有的，此地球有十度空間。 對此種的異次元空間，有情眾生能明白的，只有五至六度空間而已，人類眾生是生活在四度空間當中，再深一層的七至十度空間就難以明白通徹。也無法應用人類的科技文明，加以印證此種異次元空間的作用是如何？ 其實異次元空間當中，正是有其他有情眾生的存在。必要了知此人類世界，不只是人類所居住的空間而已，這當中尚有諸多其他異次元空間的存在，而其存在是以人類生存為依歸，與人類以及其他物種相互融合著。此融合可由人類當今科技所能呈現的能量體來了知，不同異次元空間的存在，有不同能量體的產生。

相融而不干擾
雖然因為有情眾生的因緣，促成異次元空間相互居住在同一個地球當中。然而，人類眾生卻無法見至其他異次元空間的一切。而異次元空間雖有諸多是同人類生活在一起，卻也不會產生相互的干擾及糾纏。

地球又稱地冥星
人類所居住的空間又稱為『地冥星』，光由『地冥』兩字就能了知，不只是有情人類眾生所居住的空間而已。 且此空間有個冥夜的存在，此種冥夜就提供了，人類世界所證明的黑暗物資的存在。而此種地球當中的黑暗物資，就整體宇宙來觀，是難以同銀河星系的黑暗物資來相互比擬的。

異次元空間的生存依附
此外，空氣的存在是大家明瞭的，是有情眾生所必須要的，但陰冥物資的存在，就不是人類的科技可以證明的。陰冥物資將是一個相互輔助的空間以及氣場。 有情眾生在生存的過程中，能了知人類眾生必要有空氣的存在，同樣的在不同異次元空間就必要有不同氣場的存在，也就是有什麼資質就有什麼氣場，來提供不同異次元空間眾生的吸納。 這種不同氣場的氣流，輔助了不同異次元眾生的生存依附，讓不同異次元的有情眾生，可以相互生存在此空間中，而且相互的輔助與相互成全。

生存空間的變換
不同層次空間皆有其生存依附的條件，人道世界的有情眾生，是無法明白其中的道理是如何？ 就人類眾生的生存依附而言，若以整個地球的生存演化來觀，人類在整個地球，每一次「滄海變桑田」的時刻是如何存在呢？或是全部消滅了嗎？這是一個有情眾生最難以了知的公案。 有情眾生無法明白滄海變桑田的時候，這些原靈如何受到護佑，而能在未來中，再傳承於此地球當中。這是一個千古以來，皆沒有在人道世界之中下化的天機奧秘。

異次元空間的感應
有時另一個空間的有情眾生，侵入於人類的生活之中，會有異次元空間的感應。若以亡靈世界的第三空間而言，人類應該不會陌生吧！這就是異次元空間存在的因緣體。而神佛存在的第五、六、七、八、九、十空間，又是一種不同能量的空間。 這些可讓人類明白，每一位有情眾生的生存過程是如何？若不了知此種知識，就無法了解這些異次元空間；如果能明白，就可以通徹在此地球當中，會有不同的生存元素組合在一起。

夜冥的世界
人類生存的空間中，日辰所照耀之後，就形成個夜冥的世界了。此種夜冥世界不是只有人與其他萬物生存的空間而已，尚有其他空間存在的。 在整體宇宙空間之中，此種陰冥黑暗的世界，對人類眾生的軀體保養，有很大助益，也有一種淨化功效。人類所認知的知識方面，是否有更大的通徹，或僅是在人類世界來依附生存而已？如果是這樣，那所知就太有限了！


第卅一回 多次元空間

十度空間
在多次元的空間中，人道世界的有情眾生，經常會覺得眼光一閃，以為是自己的眼茫了，卻無法明白那就是其他世界，也就是其他次元空間的生存現象。 而就此地球空間而言，這是相互存在的因緣體。若有情眾生以為只有自己生存的世界，而沒有其他空間的存在，那如何說明天音傳真的著作，正是人類世界加上他方世界神佛共成的。 人類眾生的生存世界是在第四度空間。又為何會有『地冥』這名稱呢？其實在地球當中人類所稱的「地球空間」中，尚有陰冥世界－幽冥世界的存在。此幽冥世界是人類生存之後的去處，當然生存後也可上昇到五至六度空間。那麼人類眾生的生存空間只有如此而已否？不也，尚有七至十度空間，這些就不是人類的眼光，以及天眼通可以觀視清楚的。

多次元空間的物種
人類眾生與其他物種的眾生，包含胎、卵、濕、化（註：濕生指魚蝦水族之類；化生指蚊蠅蛆蟲之類。）這四種的存在，在人道世界之中有相輔相成，相互依存的關係。其中胎生的人類眾生，以及胎生的其他物種等，生存在第四度空間；卵、濕、化這三者，生存在一至三度空間。 這與現今人類眾生的知識，以點、線、面、長、寬、高、上、下、時、空，來衡量人類眾生生存的空間，是一個不同的計算方式。

多次元空間的能量體
有情眾生的生存依附當中，除了卵、濕、化以外，尚有第三空間的幽冥世界，及第四空間的人類世界，再加上了五度空間的神靈世界，以及更高層次第六空間的仙佛世界。除了此六度空間以外，尚且有第七度空間更高層次的能量體，再加上第八、第九、第十之不同能量體，皆存在此地球當中，也同時存在其他星球當中。 一般有情眾生皆以為只有六度空間而已，但在其他星球當中就有七至十度空間能量體的存在（編按：此應指多數且常態性的存在）。對這種七至十度空間的有情眾生，正是人道世界最難以了知的知識觀念，也根本看不到此種能量體的移速過程。在崇心所著作的天書，正是高層次仙佛（註：指上昇超越者）降來著作的，剎那之間就可以抵達的。

每次地球大滅亡時人類的去處
有情眾生在每一次遭逢地球的大滅亡，滄海變桑田之時，是否轉寄於他方星球世界？不也，是寄存在此地球的第三空間或第五空間而已，一段時間後，會再次重新出生於人類世界。 而第五次元空間，因為是不同能量又不同次元空間，人類是無法觀視清楚的。然而如果閃避不及之時，人類能觀視得相當清楚否？甚少的，也只是在剎那之間，能見至有個更大的能量體而已。 想窺視於整個其他次元空間，就連有「天眼通」，也難以明白透徹的。人類眾生雖然有小部份特異體質者有「天眼通或是陰陽眼」，然而皆受到能量體的侷限，無法完全明白異次元空間存在的真正奧秘。 此種能量體的侷限正是人類眾生難以突破的障礙點。不然，有情眾生早已將此種的異次元空間來加以剖析清楚了，也了解到是如何和自己生存的空間相互貫穿共同存在。

特異體質者的提昇
有關多次元空間存在的作為，在此時空的人類眾生當中，有小部份的特異體質能量者可了知，但也僅部分的感知與親見而已，而一般有靈通神力者，也是一樣的。 這種特異體質的有情眾生，是否能明白自己的不足欠缺又是如何？否也，經常會突顯自己有多麼的厲害。這種情況將造成此種特異體質者，甚難提昇超越，皆沉迷在神通靈力，而無法了知整個地冥空間，所有存在的能量體該如何來擷取、如何來獲得。也就一直處在此種『古朝代靈』的作用中，想要提昇那是根本不可能的。 此種古朝代靈往昔皆有護佑眷顧的德澤與功勳，然而現今已經進入能窺視整體宇宙奧秘的時空，若一直執著於往昔一切的功勳與神通靈力，是難以有更大上昇超越的。


第卅二回 有情眾生 基因提昇

基因的提昇
人道世界當下，有諸多的因緣來改善生存空間，以提昇未來的福祉。在歷經諸天界次次回回的共議之後，決定改造人類眾生的基因，並經由『借將』作用，提昇地球空間的生存。 此過程中也必須先協助地球上的「古朝代靈」淨化提昇，才會有現今世代科學文明的創造，對當代有情眾生才會有更大的福祉。

科技文明的基礎工程
當今人類眾生的生存當中，有諸多科技文明是經由借將作用加入的。這些科技是延續著過去第一至二週期的文明。雖然是以科技文明來加入，但卻也是將古老的優良傳統植入於當今世代，對有情眾生將有很大的福祉。 可以觀當今世代的一切科技，有諸多是往昔所無法達至的科技文明，為何會如此？就是將往昔優良傳統加以保持，並加上『借將』作用的提昇，建立科技文明的基礎工程之故。 因此廿一世紀當中，正是中土炎黃子孫揚眉吐氣的時代。然而中土炎黃子孫必要能低心下氣，來開創人類世界科技的福祉，也必要融合中西兩方的優良傳統而相輔相成。因為彼此是同處在一個相同的地球空間中。

婚配與借將的改造基因
基因改造符合未來科學的趨勢。此地球空間中，經由中土與西方世界的相輔相成，可提昇人類眾生的基因本質。若不如此，仍沿續往昔的文化，想要對人類眾生有更大的福祉，那無疑是緣木求魚。 因此天界協助地球空間，未來有情眾生的基因本質，作一個大大的提昇與改造。可以觀這一、二十年左右，人類眾生的婚配對象已不侷限在部分地區，且已形成一種趨勢。如此可達到整體地球空間，基因本質相互輔助的改造。人類眾生在於婚配的組合中，是最容易改造基因的。 再加上『借將』二百餘萬位高科技人才，下化於此人道世界中來出生的同時，也將過去人種的不良基因來提昇。如此未來的子孫中，就會具備這種外太空的能量。之後下一批次高科技人才，又會降來繁延人類生存的基本因質。所以對未來人種的提昇，將是無可限量的。

地球空間的改造
基因本質的改造，可輔助一般有情眾生的不足。一般有情眾生的生存取向當中，常會有諸多其他星球體所沒有的無明障礙。 故而天界即借將來提昇，並歷經所有天界各宗教的教主、聖尊等相互共議，決議對此科技文明，將以西方為根基者，以中土為發揚者，讓兩者相互輔助在一起。 同時，也對所有儒、道、釋、耶、回的宗教，以及當今所有新興宗教在內，作一個全盤的大成全，也同時將這種天機良緣下化於『大道系列天書』當中。 如此促成了著書的崇心團隊能有更大的豐富資糧源作成就。而今已漸漸了知此種因緣的下化，人道世界也慢慢在接受了。經由此種天機作完整課程的下化，將使人類眾生基本因質作更大的提昇，對未來有情眾生才有相互輔助的因緣本。

免疫力提昇由人類自己來
當今世代有情眾生，對人類世界的災難一直不斷，會懷疑難道 老天爺不管否？不也！這是一個天時不序的反覆循環，若無此天時不序，又如何能激發出更寬廣的文明科技。 而這些文明科技的對治方法，早已下化在人道世界之中，同時也對這些借將作用的高科技人才，加速『心有靈犀一點通』的感應，促成人道世界的科學應用，那才是如實性！ 不然，老天爺都一直幫人類眾生做好好的，就不是一個良好的上上之策。因為有情眾生會以為一切皆有老天爺可以幫助操持，人類眾生就會怠惰也沒有感恩之心。 所以人類眾生的災劫雖然會一直不斷，但皆能逢凶化吉，甚且可以創造更多在其他星球體早已存在的科技文明。
如此，大家會以為老天爺不慈悲否？不也！相反的，是讓人類眾生對自己免疫力的提昇與成長，可以有更大創造，大家言這樣好否？

天界宛如父母親照顧兒女
宛如天下父母親照顧兒女一樣，難道一生一世都要操心否？兒女長大了，也要讓其有自力更生的機會，那才能讓兒女等有免疫力的成長，也同時有更大的受益，而不會一直仰賴父母親的照顧。此種情境，人類眾生會有何感觸否？ 這種自力更生的機會是一個成長的原動力，也是一個刻不容緩的成長，是必要如此的。 雖然人類眾生的災劫一直不斷，相對的，天界也提供了很多的方法與良策，對人類的科技文明，將有如實的成長。然而老天爺也會一直在旁邊來照顧與觀視，宛如父母一般，在旁邊觀看監督著自己的兒女等，是否應該放手了，如果能自力更生，則可安心，若有必要之時，也不會袖手旁觀。必要出手之時 老天爺決不吝嗇，也會提前將問題先作警惕，讓人類可以有先預防的能力。如此在經過了災劫不斷的侵襲之後，人類在基因本質的改造過程中，才會了知 老天爺的用心良苦，也宛如父母對自己兒女一樣，永遠皆替兒女來著想。

該是自力更生的時候了
人類世界的有情眾生，是否可以體會老天爺宛如父母一般無時無刻的照顧否？必要有部分的破壞才能有真正未來的建設，因此會有部分在劫難逃者。在一個重新來過的局勢中這是必要的。這絕不是老天爺的不慈悲。這其中各人的因果關係，也會間接的影響自己是否『在劫難逃』或是『遴選人才』的提昇。 這在天地演繹的過程是必要的，總是在犧牲了一部分人種的災難之後，大家才會引以為戒，而想要改造提昇。如此才不會等到大災劫來臨時，人類眾生連轉化機會都沒有了。而人類眾生的基因本質，經過此修整改變的契機，免疫力就提昇了。不然就只有永遠都依賴父母親的照顧了。